ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 47. Читать онлайн

Sl

Осг млооание психологии религии

труде «Никомахова этика» подвергал психологическому анализу отдельные добродетели и искал их основу и движу{цие силы. Неисчерпаемым предметом психологических наблюдений является Свяшенное Писание, поскольку оно содержит в себе множественный психологический опыт самых глубоких умов. «Исповедь» блаженного Августина' является неисчерпаемым кладезем психологического опыта глубоко религиозного мыслителя, значительно позднее в качестве религиозных мыслителей предстали во Франции Ьлез Паскаль' и в Лании Серен Кьеркегор'. Невозможно обойти вниманием ни великого учителя Восточной Церкви св. Иоанна Лествичника', ни Майстера Экхарта-', ни одного из величайших католических мистиков всех времен Хуана де ла Круса".

В X)X в., веке просвешенности, как и в начале XX в. история религии расширила горизонты религиозной науки, и под ее воздействием модернистское протестантское богословие, так сказать, переродилось в историзм; это значит, что в первую очередь богословие считало себя призванным изучать религию по ее историческим фактам, ее историческому прошлому. И это привело богословие к релятивистскому пониманию религии. Разнообразие религий, казалось бы, оправдывает религиозный релятивизм. На самом же деле

'Августин Влансенныи {AugustinusSanctus) Аврелий (354 — 430) — христианский теолог н философ. прелсганитель ~раной патристики.

' Паскаль влез(1623 — 1662) — француккий религноэн, математик и мистик.

' Кьеркегор Серен {1813 — 1855) — датский теолог, философ и писатель; родоначальникк экзистенциального направления в запааной философии.

' Иоанн»уестаичник, Синаит, Схоластик (or. 570 — мс:кду 650 и 680) — преподобный, византийский религиозный писатель, настоятель монастыря на Синае. Схоластиком был прозван за свою ученость, а Лествичником — за свое главное сочинение — «Лествица райская». или «Лествица„возводящая к небесам».

'эккарт Иоганн (w 1260 — кон.! 327 или нач. 1328) — немецкий мыслитель, представитель философской мистики позднего средневековья, иаейно близок неонлагонизму.

»Куан дела Крус {1542 — 1591) — испанский каголический мистик и поэт, автор сочинения «дорога на гору Кармаль» (1578 — 1583); реформазор монашеского ордена кармелитов.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 47. Читать онлайн