ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 242. Читать онлайн

242

Брак и семья

вод, чем свидетельствует, по словам Павла Евдокимова, «о своем безграничном уважении к человеческой личности и св. Тайне благодатной любви».

В наше время браки заключаются легко и быстро и также быстро распадаются. Число браков, совершаемых в Церкви, все еще мало в нашей среде. Не принимая по разным причинам святое таинство брака, такие супруги не являются христианскими супругами. Большая часть молодых людей в западноевропейском мире относится к браку необязательно, а значит, и безответственно. Тем самым основы двухтысячелетней цивилизации, возникшей на территории другой разрушенной цивилизации (языческой Римской), в большой степени погибшей и из-за распада семьи, — оказываются под угрозой исчезновения.

Христианские супруги, осознающие свои обязанности перед Богом, Церковью и своим народом, переносят последствия развода тяжелее, чем те, кто, по словам Евангелия «... не знал, и ... бит будет меньше»1. Угасание любви в христианской семье, по разным причинам неосмотрительности молодых христиан в браке, существовало и в раннем христианстве. Поэтому не стоит удивляться словам св. Иоанна Златоуста: «Лучше расторгнуть брак, чем погибнуть>. Любовь никому невозможно навязать, и христианские супруги свободны в своих решениях, Разумеется, и эта снисходительность Церкви к разводам имеет свои границы. Сегодня, когда, по словам отца Дмитрия Дудко «семья более потребна, чем белое монашество', поскольку такое монашество в модернизированном, извращенном понимании может превратиться в бегство от обязанностей>, христианские пары, особенно с детьми, должны глубоко осознавать, что значат именно в наши дни, дни кризиса окончания нашего тысячелетия, христианский брак и семы для сохранения

'лк. l2,4'в.

' Или «монашество в миру»

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 242. Читать онлайн