ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 357. Читать онлайн

Салюубиаство и вс а

365

ства над жизнью и смертью, Это является типичным примером эгоцентричного способа мышления и рассуждения».

Мы описали один возможный круг размышлений о корнях самоубийства. Другой круг, связанный с первым, мог быть описан в плане отношения цивилизации и культуры к свободе человека и человечества. Очевидно, что по мере роста цивилизованности отдельного человека, семьи и даже целого обшества (то, что обычно называют жизненным уровнем и что, по моему мнению, вовсе не обязательно есть необходимое условие роста культуры человека, семьи или общества) растут и его материальные запросы, — но в то же время падает его сопротивляемость различным материальным, а еще больше духовным трудностям и искушениям. Цивилизованный человек, будучи во многом более свободным, нежели нецивилизованный и примитивный, отличается мягкотелостью и слабой сопротивляемостью. Он более подвержен различным телесным и психическим заболеваниям, быстро теряет мужество и верность кому-либо или чему-либо, легко разочаровывается и опускает руки, Для такого человека самоубийство является заманчивой сетью, от которой он во время жизненных кризисов может успешно увернуться„но в конце концов, быть может уже в преклонном возрасте, все-таки попадет в нее.

Не следует ни в коем случае ни пренебрегать, ни недооценивать «заразность» самоубийств. Самоубийство может быть внушено другому словесно, но оно может послужить примером для многих людей, поводом для аналогичного решения и без прямого влияния.

Третий и, как мне кажется, важнейший круг размышлений относится к теме «вера и самоубийство». В наш век с падением роли религии, а вместе с тем и внешней морали, — очевидно набирает силу человеческое поведение, руководимое лозунгом: «Все дозволено»! Тенденция отрицания религии снаружи и совести изнутри все-таки

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 357. Читать онлайн