ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 308. Читать онлайн

346

Христианскпя религия и болеэни

чувству вины, бессознательному и иррациональному, присоединяется и некая реальная индивидуальная вина. Верно сказано, что нет человека, который жил и не согрешил и который, в таком случае, не испытывж~ чувства вины, и оно естественным образом появляется у ребенка, прожившего всего лишь около шести месяцев.

Нет человека без греха и вины, а значит, и нет человека, живушего бесконфликтно. Динамическая психология с полцым правом указывает на то, что для исхода какого-либо конфликта весьма сушественны положение и сила человеческого я. Слабое я и при малых конфликтах (внешнего и внутреннего происхождения) бывает выбито из колеи. Сильное я обладает способностью успешно разрешить конфликт, в отрицательном варианте оно склонно к внутреннему подавлению конфликта. Решающим же для исхода какого-либо серьезного конфликта в человеке является его отношение к религии, морали и этическим ценностям, Поистине «сильным» будет только то я, которое хранит в себе пережитые ценности, — в таком случае они являют собой, по словам Виктора Франкла, «моральный резерв» для разрешения будущих конфликтов. Биологическая витальность (жизненная сила) человека {благодаря которой он в течение десятков тысяч лет сумел пережить и перенести все природные катастрофы, сохранив, тем не менее, религиозное чувство) за последние сто лет, была значительно ослаблена. Человсческое существование ныне в серьезной опасности, как по причине падения религиозного и морального чувства и поведения, так и в результате вредных последствий одностороннего развития цивилизации. Человек в дальнейшем все меньше может рассчитывать на заложенные в нем зашитные биологические жизненные силы, но все больше — на оживление в себе по-новому осмысленного религиозного архетипа, а также на восстановление зрелой нравственности. Отсюда насушно необходимо создание в каждом из нас

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 308. Читать онлайн