ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 248. Читать онлайн

Релшиозная жизнь п сiпаросви

газ

в тесной связи с общей религиозной атмосферой некоторой страны. Как известно всем„наше поведение на ггротяжении жизни, включая и религиозное поведение, обусловлено культурным климатом страны, в которой мы выросли, Например, естественно, что в православной Греции, где Церковь не отделена от государства, религиозная жизнь культивируется в любом жизненном возрасте, и точно так же естественно, что в Англии или s скандинавских, а значит, протестантских странах, где религия играет значительно меньшую, чем в Греции роль в ежедневной жизни людей, на религиозную жизнь в старости обращают меныпее внимание, и такая жизнь предоставляется индивидуальным решениям. О том, какое положение с точки зрения взращивания религиозной жизни в настоящее время наблюдается в Сербии после сорока лет атеистической и даже активно богоборческой атеистической пропаганды, сообщить что-либо конкретное невозможно. Для такого, хотя бы и пробного сообщения необходим был бы фундаментальный, многолетний коллективный труд теологов, психологов и социологов, К сожалению, таких фундаментальных работ нет в достаточном количестве и по вопросу религиозной жизни сербской молодежи.

Мы посчитали бы своим упущением, если бы не подчеркнули важное различие между понятиями набожности и религиозности, хотя в обыденной речи эти два понятия не различаются. Ценя и один, и другой подход к религии, а конкретней к православной религии и Православной Церкви s Сербии, мы видим в набожном и молодом, и пожилом сербе морально правильного главу семейства, традиционно связанного прежде всего с православными церковными святыми таинствами и обычаями, както: крещение, венчание в церкви, церковное отпевание, а затем — с празднованием как своей семейной славы, так и великих церковных праздников годичного цикла, соблюдением постов и т.д. Религиозный православный

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 248. Читать онлайн