ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 79. Читать онлайн

83

Ваедеиие а паспнарскукз психологию и медицину

В первую очередь пастырскую психологию занимают субъективные нормы человеческого поведения, в меньшей степени догматически-моральные. Она не есть предмет нормативного, но субъективного характера. Никогда не забывая Христовых слов «будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»', а следовательно, не оставляя без внимания цель, назначение и идеальный лик человека, каким он должен был бы быть, поскольку человек есть «образ и подобие Божие»', пастырская психология все же ставит на первое место человека таким, каким он действительно пребывает сегодня, человека со всеми маниями и слабостями, падениями и болезнями, изврашениями и страданиями, исследуя не только психологические и психопатологические причины такого жалкого реального его положения, но, в согласии с Христовой заповедью, советует и указывает на путь исправления, лечения и обновления Божьего лика, несомненно присутствующего в каждом человеке.

Что же все-таки делает человека столь долговременно бесчувственным и черствым по отношению к лучшим проповедям истинных христиан и что же делает ero «диспонированным»' к слушанию Божиего слова, K приятию ero в себя, как принимает семя плодородная земля? Разве опять это «е некое психологическое, субъективное состояние человека, представляющее ценность для изучения пастырской психологией! Полезно было бы потрудиться, чтобы оценить, для какого человека, когда и каким способом посеять христианское семя. Не может в этой миссионерской сфере деятельности миссионер поступать формально-законничсски, будучи научен действовать в отношении всех людей по одной мерке, но должен поступать

предполагает изучспис иного вида причинности: целевой, отвечающий на вопрос,- лля чего, рэди какой пели совсрнщстся тот или иной процесс или действие".

' Мф. »,48.

-'См. »ыт.!,26.

'диспонированный (от лат. disponere — располагать, размещать, распределить) — расположенный.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 79. Читать онлайн