ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 213. Читать онлайн

213

Рвввияие человека

и провести свой корабль между опасных подводных рифов в мирную гавань будущей жизни.

Вернемся еше раз к важному и тяжелому вопросу о том, запрещать или разрешать в христианских семьях добрачные отношения? В первую очередь, следует сказать, что современные сексологи, злоупотребляя даже некоторыми открытиями в области психоанализа, поставили под сомнение, говоря о вреде здоровью, возможность воздержания от половых отношений' молодых людей до их вступления в брак. Между тем и в прежние времена, и сегодня существует бесчисленное количество примеров молодых людей, включая монахов и монахинь в монастырях, которые без ущерба для своего физического, психического или духовного здоровья годами и десятилетиями остаются невинными. Насколько мне известно, еще никто в сексологии нс открыл в крови невинных юношей или девушек какие бы то ни было вредные, токсичные компоненты, которые являлись бы следствием сексуального воздержания, вопреки звучавшим в прошлом веке предположениям о наличии таких материалов. Невозможно, да и не нужно отрицать вероятность того, что у определенного числа невинных молодых людей, обладающих врожденной сильной сексуальной конституцией, возникают и в монастырях, и вне их многочисленные и тяжелые искушения сексуального характера, впрочем, зто достаточно известно из житий христианских святых и литературных памятников эпохи Возрождения. Подобные испытания сексуальной природы могут принимать различные формы, проявляя себя и как гомосексуальные искушения, но значительно чаще как позывы к онанистическому фантазированию, Глубокое христианское сознание о необходимости спасения, которое настаивает на принесении в жертву своих сексуальных потребностей (когда речь идет о монахах и монахинях), или схожее сознание о терпеливом перенесении половых искушений до вступления в брак, были

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 213. Читать онлайн