ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 413. Читать онлайн

Психоепе апия на службе gapseu

421

Аналитически ориентированная терапия берет свое начало с 1934 r., когда Славсон' начал заниматься групповой психотерапией с детьми и молодежью с различными психическими нарушениями.

Сущность этой терапии состоит в подборе группы, состоящей из пяти-восьми человек приблизительно одного возраста, уровня образованности и диагноза, в которой динамика беседы протекает на основе психоаналитической теории, причем психотерапевт не выступает в качестве центральной фигуры„хотя и внимательно следит за работой группы, предупреждая бесполезные, не относящиеся к делу выступления отдельных ее членов; время от времени он предлагает осторожные и своевременные интерпретации и пытается блокировать попытки нецелевой фамилиаризации (семейственности) членов группы вне психотерапевтического сеанса. Поскольку при групповой терапии практически невозможно провести с каждым больным в отдельности реконструкцию его жизни так, как это делается при индивидуальной психоаналитической работе, обработка симптомов ведется в основном по принципу здесь и сеичас, но не следует избегать и варианта, при котором, в случае появления необходимых условий, станет необходимым анализировать и там и тогда. Показатели (обозначения, инструкции) для групповой аналитической психотерапии оказываются практически теми же, что и для аналитической индивидуальной психотерапии.

Ко второй, неаналитической групповой терапии (которая еше более соответствует потребностям современного чсловека не только в групповой принадлежности, но и в приобретении непосредственного трансперсонального и интерперсонального опыта) относятся группы епсоцпгег (группы встреч), различные тренировочные группы,

' Слаесоь Càìóaaü Рихард11890 — 19811 — велуший американский психоаналитик ртсско-украинско~ о нроисхожаении. Основатель Американской ассоииании трупноаой психотерапии.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 413. Читать онлайн