ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 436. Читать онлайн

444

Словарь ввхенейишх лвввеид

ное служит источником креативности. Наконец, многое н религиозном переживании также является иррациональным, но нуминозно {божес гвенно} иррациональным.

КАТАРСИС (греч, крх6аогпс — чистка, очищение) — но Аристотелю, очищение чувства страха, возникавшее у зритечей греческих трагедий; в психоанализе — освобождение от напряженности и тревоги, когда вновь змоционально переживается вытесненное мучительное событие прошлого; всякая форма очищения эмоции и облагораживание духа путем религиозного или художесгвенного (эстетического) переживания, обновляющего нас н толкающего на путь обоженья,

КЛ И Р КЛ И РИ К, КЛЕР И КАЛ ЪН Ы Й, КЛ ЕРИ КАЛ И 3 M (греч. кЛх)рос — жребий) — священство, священник, духовник, луховничество, духовное сословие, в первую очередь соблюдающее интересы Церкви и священства; идеология (клерикализм — Ред.} определенных действий католической политики, когорая в первую очередь блюдет ингересы католической Церкви и своего сословия.

КОГНИТИВНЫЙ, КОГНИТИВНОСТЪ, КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (лахл. cognitivus — то, что касается сознания; сознание; лат. cognitio — сила сознания, сознание) — полученное знание, сознание о прсдмеге, любой процесс, с помощью которого человек осознает некоторые предметы или достигает знания о некоторых предметах; одна из современных психологических школ, основанных во второй половине ХХ в., как реакция на бихевиористскую и психоаналитическую школы. Опирается на значение и роль познавательных структур психики.

КОК BF РСИ Я (лаю, сопчегмо — поворот, перемена, преображение, проверка) — быстрая или значительная перемена веры, положения, системы ценностей, перемена религиозных убеждений с или без соответствующих изменений в характере или поведении; в психопатологии и психоанализе — перевод психических конфликтов в телесную симптоматику без органических повреждений (отказ моторных функций, потеря чувствительности к боли и прикосновениям, временная потеря зрения или слуха — все признаки истерических проявлений так называемого конверсивного невроза),

КОНТЕМПЛАЦИЯ (itam. cnntemplatio — вдумчивое отвлеченное размышление, мысленное погружение) — вдумчивое наблюдение или вдумчивое погружение в нечто такое, что особо беспокоит нас. В православии контемплации в наибольшей степени отвечало бы выражение «созерцапиеь, определяемое Дмитрием Богдановичем как «состояние упорного, ясного и непосредственного размьпплення. переходящего из логической сферы в область сверхлогического, где приобретает характер некой мистической реальности»,

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 436. Читать онлайн