ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 335. Читать онлайн

Кслооеггь и локолниг как лсихологичсский окгл

от психоанализа 3. Фрейда, индивидуальной психологии А. Адлера и аналитической психологии К. Г, Юнга, но и из европейской философии — от Платона до Шопенгауэраг и Ницше) s той или иной степени заменила (или встала на место) почти двухтысячелетнюю практику исповеди в христианской Церкви, в первую очередь Римско-католической и Православной. Причины, которые привели к вытеснению церковной исповеди психотерапией, весьма многочисленны, и останавливаться на них здесь мы не будем. Хотя в психотерапевтической практике и существуют признанные авторитеты, занимающие нейтральную позицию в отношении религиозных воззрений клиента и таинства исповеди в христианстве (конкретно- в Православной Церкви), — я с большим удовольствием остановлюсь на различиях, дабы в качестве психиатра и психотерапевта показать несправедливость обвинения психологов и психотерапевтов в их «психологизме», а также для того, чтобы попытаться развеять лишь частично справедливые сомнения богословов относительно целесообразности и пользы участия психологии и психопатологии в теологических разработках христианского учения о грехе и покаянии.

Если мы говорим о психотерапевте, то имеем в виду прежде всего дипломированного специалиста психоаналитического, неоаналитического и юнгианского аналитического направлений, а затем и тех психотерапевтов, которые стоят ближе к духовной ориентации, — таких, как сторонники логотерапии В. Франкла, экзистенциальной, Daseins-аналитической и, особенно, персоналистической психотерапии. Отношения между клиентами и врачами в упомянутых психотерапиях оказываются гораздо более близкими, частыми и продолжительными по времени, чем между верующим и его духовником. Хотя и существуют некоторые важные общие элементы,

' ШолелгггуорАрлгрр ~! 7ск — I NO} — немецкий ммслигсль, прелсгиин гель философии псссимицма.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 335. Читать онлайн