ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 337. Читать онлайн

Исоаведь и ооквяние KI1K асикояагиясский (IKm

345

переживание, в котором участвуют и интеллект, и эмоции (христиане сказали бы: ум и сердце), есть действительная и искомая цель как первой исповеди, так и глубинной психотерапии.

Важно подчеркнуть, что в то время как верующий приписывает свою метанойю Богу и Его благодати, благодаря Его всем своим существом, — клиент в психотерапевтической клинике и его врач считают достаточным указать на скрытые оздоравливаюшие силы («архетип спасителя»), которые дремлют в бессознательном естестве каждого человека и которые через катарсис проявляются и производят в человеке те или иные изменения. Вследствие этого весьма важно, что в случае метанойи верующий сохраняет, а в сущности — усиливает ощущение своей немощи или смирения перед таинственной, но милостивой силой Божией, которая при новых искушениях может зашитить его от новых, быть может, худших падений; в случае же психотерапевтического защитника, который может быть и атеистом, равнодушным к религии, или же теистом, когда успешное лечение приводит к благоприятным или даже коренным переменам в структуре прежней личности пациента, — последний, в ощущении своей силы, растет в собственных глазах (или приписывает силу авторитету психотерапевта); в будушем зто может увеличивать опасность того, что вследствие гордыни — одного из тяжелейших христианских грехов- он уйдет в новые конфликты или грехи.

Поэтому апостол Павел и оставил нам непреходящие слова: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12, 10), Интересно, что китайский мудрец Лао Цзы за пятьсот лет до Христа оставил подобное послание: вТем кто слаб, служит Дао».

Как христиане мы можем допустить и другой, более оптимистический вариант по сравнению с вышеупомянутой опасностью вследствие гордыни человека. Можно

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 337. Читать онлайн