ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 386. Читать онлайн

394

Хрисспионская релисин и болезни

к этому запутанному клубку психики человека, состоящему из тонких, но прочных нитей противоположных сил, устремлений, чувств, — для того, чтобы постепенно распутать эти нити, не надеясь на то, что все будет возможно до конца «объяснить».

Карл Густав Юнг часто предупреждал, что человек не должен заниматься религией без специальной подготовки, вследствие чего рассматривал людей во второй половине их жизни„когда они являются более зрелыми и готовыми посвятить себя тому содержанию человеческой психики, которое считал наиболее глубоким. Условием правильного подхода к религии, по мнению Юнга, является расчистка того хаоса, который творится в индивидуальном бессознательном человека. Когда мы углубляемся в тонкие сферы религии, не распознавая свою тель, Персону, Анимус или Аниму, а распознав, облагораживаем их, — то вносим много интимной мути и яичной нечистоты в религиозные представления о Боге, человеке, любви и спасении. Подобным образом искривляются и изврашаются в религии самые благородные мысли, до которых человек вообще смог возвыситься,

Давно замечено: если неправый человек пользуется правильными средствами, то эти средства действуют неправым образом! Вероятно, так всегда было в истории человечества — и не только с религиозными, но и с философскими и политическими идеями, Переменится ли здесь что-то в будущем, по крайней мере, если речь идет о религии? Не очень на то похоже. Но тогда и предупреждение Юнга оказывается нереальным и невыполнимым, а это значит, что оно не всегда желательно и для психотерапевтов, и для духовников при их работе с людьми. Это предупреждение является плодом точного, но идеализированного и элитарного отношения Юнга к христианству: для Юнга оно является «высокоразвитой религией, которая требует и высокоразвитой психики, дабы расширять свое благословенное воздействие», Прекрасно звучат эти

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 386. Читать онлайн