ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 76. Читать онлайн

Общая неоне

ВО

Льюис Уолберг (Lewis %olberg)(, хорошая психотерапия не только не пренебрегает религией, но высвобождает в пациенте духовные побуждения, основывающиеся на таких ценностях, которые или поддерживают религиозные ценности, или идентичны им. Психотерапия не пытается индоктринировать в сознание пациента религию терапевта, а также не нападает на религиозные верования пациента, для которого религия представляет конструктивную моральную силу. Согласно этой позиции, успешная психотерапия укрепляст веру пациента и проясняет его религиозное чувство. Если, как мы уже отмечали, религия может быть поставлена на службу неврозу, а не на служение Богу и ближним, то, естественно, задачей психотерапевта будет являться нс разрушение веры в пациенте, но демонстрация зрелых возможностей веры, которая в таком случае изменит направление своего действии. Вместо того, чтобы невротик погружался в себя и свои невротические, эгоистические цели, вера в своей зрелой форме поворачивает невротика к другим людям и к обществу для его же пользы и благополучия.

Что касается концепции греха и чувства вины, то, по мысли Уолберга, наличествует два существенных фактора для нормального функционирования общества. Совесть, в некотором роде «склад» для вины, существенная составляющая личного благоустроения, так как никто не в состоянии без совести навести порядок ни внугри себя, ни в обществе. Моральный закон жизненно важен для существования любого обшества, которое не может устоять без этических и правовых норм. Чувство вины есть внутренний инструмент души, помогающий человеку обуздатьсвои антисоциальные импульсы, Грех есть понятие, означающее некую нарушающую порядок акцию, за которой следуют религиозное осуждение или социальное наказание. Психотерапия не может ни просить

' Уолберг (долбала) дорис Р. (ум. 1989} — известный американский психиапи тинное арапе вт, доктор меди инны. член Совета осннваз ел с й американской академии психоанализа.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 76. Читать онлайн