ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 455. Читать онлайн

Размышления после прочспения книги Владеспы Ероспича

4бЗ

ни в духовных, ни в светских вузах России, но которая так необходима сегодня'. Не только молодые, но и опытные священники нуждаются в помощи психиатрии и психологии, медицины и других специальных наук. Их духовная работа — душепопечение (в широком смысле слова), кризисы и проблемы духовного пути личности, помощь людям в трудные моменты жизни, — все это нуждается не в одном только духовно-нравственном„но и в психологическом опыте. При этом психологический опыт пастыря может иметь три главных составляющих: собственный опыт, психологически осмысленный, осознанный, психотерапевтически выверенный; опыт встречи с человеком, который оказался пасомым, вопрощающим, с теми же аспектами, что и первый; опыт столкновения с психической патологией, болезнью, болью, травмой, горем — опыт, имеющий терапевтическую оснастку, опыт„пережитый в сотрудничестве со специалистами. Все эти три категории опыта составляют ил и могут составлять не только «золотой фонд» личного, но и церковного опыта пастыря. Именно такой опыт в соединении с опытом духовно-нравственным и богословско-традиционным делает пастыря пастырем добрым, могущим оказывать помощь в самых разных и самых трудных ситуациях.

Действительно, сегодня в пастырской работе, в обычном приходе, священнослужитель встречает «человека со всеми маниями и слабостями, падениями и болезнями, извращениями и страданиями...» Пастырь должен не толькодиагностировать«психологические и психопатологические причины такого жалкого реального его положения, но и, в согласии с Христовой заповедью, советовать и указывать путь исправления, лечения и обновления...» Представляется, что в приходской практике ныне пастырь чаще встречает человека с «проблемами» (если

' Справедливости ради сдедует заметить, что в римско-катодич 'cKH» с ~р»- нах этот предмет, пастырская психоло~ ия, давно и прочно обосновался я духовном образовании и практике.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 455. Читать онлайн