ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 284. Читать онлайн

Хрис»за«нская религия и болезни

мире (из которого он и сВМ вырос) и у «свободных стрелков», одиночек в разных странах мира,

Христианство и теоретически„и практически знает о трагическом разрыве, который делит человеческие существа на «земные» и «небесные». Этот разрыв особенно четко выражен в истории сербского народа и его православной Церкви. Подобное динамичное напряжение, которое не всегда плодотворно, хорошо выражено и в книге И. Канта «Критика практического разума». В соответствии с учением Канта, личная удовлетворенность человека своей моральной деятельностью может оказаться патологичной. Патологическое удовлетворение подразумевает такие действия, которые человек предпринимает в надежде получить какую-либо пользу (глубинный психолог добавил бы: сознательно или бессознательно), хотя такое действие и совершалось в соответствии с законами морали (тотже психолог снова добавил бы, что такое действие реализовывалось под воздействием запретов, боязни наказаний и чувства вины). Моральное удовлетворение проистекает прежде всего вследствие самого выполнения морального закона, категорического императива', гласящего: «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать„чтобы она стала всеобщим законом». Без христианского влияния Кант никогда не смог бы определить столь нагруженное и рассматриваемое sub specie aeternitatis' влияние субъективных мотивов на моральные поступки человека.

Только христианство могло заострить земное в человеке в отношении к небесной, духовной его природе и выразить эту двойственность словами Христа: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», — или восемнадцатью веками спустя категорическим императи' Хазгееарааесаий аиаераглиа — основной закон этики И. Канта, сформулированный им в с Критике практическо~о разума.* (i 7}}}}}. Автор привоаит ere формулировку,

-' Sub зрес}с ас}сгп}ник (лаги. } — e точки грен ил всч1кос r u.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 284. Читать онлайн