ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 411. Читать онлайн

419

Психотерапии на ена жбе Церк»и

составляющей присутсгвует в человскс в противовес «инстинктивно бессознательному». Это «духовно бессознательное» актуально для решения всех личных вопросов человеческого существования — таких, как любовь, вера, доверие, свобода и ответственность, Роль терапевта состоит в расширении поля зрения пациента без каких бы то ни было уговоров, навязывания собственных суждений или доказательств. Теоретическая основа логотерапии опирается на фактическое обнаружение «ноогенных неврозов» (греч. vovc, ум), которые Виктором Франклом определяются как «специфический невротизм, базирующийся не на комплексах и конфликтах в обычном смысле, но на конфликтах совести, на столкновении ценностей, на экзистенциальной фрустрации' (как фрустрации стремления человека к смыслу) и экзистенциальном вакууме, созданном экзогенными причинами». Франкл считает, что ноогенные неврозы оказываются специфичными для нашего времени и характерными для западноевропейской культуры, Весьма существенно и по-христиански значимо предупреждение Фрапкла о том, что в этой культуре ныне подавляются не только инстинкты, но и совесть, и дух, вследствие чего ноогенные неврозы следуют не из психологического, но из ноологического измерсния человеческой личности.

По мнению Франкла, перед человеком три пути: реализация какого-;; терпение (человек терпит при условии, что его терпение имеет какой-то смысл). И наконец, формула Франкла «Сначала философствовать, потом жить» (Primum philosophare, deinde vivere), выведенная из тяжелейшего личного опыта пребывания в концентрационном лагере во время Второй мировой войны, прошла по всему миру и встретила сочувственный отклик во всех трех конфессиях христианского вероисповедания,

' Фруеграиия fm лат. frustrattot — обман, тшетное ожидание, разрушение

аланов, крах надежд, потери чего-либо.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 411. Читать онлайн