ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 114. Читать онлайн

иа

Общая часть

дополнять или каким-либо образом нарушать, как правило, завершались провалом. С другой стороны, когда давление какого-нибудь религиозного учения (в частности православия, если говорить о христианской культуре} на народ оказывалось не столь велико, основные принципы ero разрушались языческим мировоззрением, которое проникало через всегда мощный, имеющий твердую корку защиты, магически-анимистический слой народной психики. Влиял на такое проникновение и относительно низкий уровень цивилизации и культуры некоторых народов.

Что касается народов (в основном, протестантских и католических), у которых этот уровень достигает определенной высоты, то христианское учение сумело в большей степени защититься от языческого влияния. Но при этом значительно больше бросается в глаза разнообразие индивидуальных взглядов верующих на сущностные вопросы христианской веры (это особенно может быть отнесено к многочисленным протестантским сектам в Америке). Одним словом, оставить за человеком слишком большую свободу выбора того, во что ему хочется верить, опасно. Это означает следующее: укрепить языческий слой в бессознательной области ero психики, который захватит ведущую роль в общем взгляде такого человека на проблемы религии или даже, как в западных странах современной технократии, приведет к росту равнодушия или полного отрицания человеческой веры в сверхъестественные силы, С другой стороны, слишком большие ограничения свободы вероисповедания человека, обусловленные авторитарной ролью религиозного лидера и природой религиозного учения в определенной религии (в шиитском исламе, в религиозных сектах внутри христианства, частично в Римско-католической Церкви} со временем создадут, по причине естественным образом развившегося в душе человеческой всегда упорного

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 114. Читать онлайн