ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 360. Читать онлайн

Хрисгяианская релшия и болезни

Не посягая на прерогативы и решения архиереев па данному вопросу, я хотел бы только, как врач и психиатр, напомнить о том известном факте, что в более чем 50% случаев самоубийств речь идет либо о людях ранее душевнобольных и с различными душевными и органическими нарушениями, либо о людях с душевными нарушениями в момент совершения суицида. Я ке котел бы далее комментировать этот факт и не делаю отсюда никаких выводов, прямо не связанных с моей деятельностью. Любого христианина должно украшать понимание и терпение к ближнему и делам его, а в результате — и прошение, Любой человек — сложное существо. Чем больше мы проникаем в ero сущность и чем чаще бываем вместе с ним, тем меньше он для нас ясен; чтобы понять его, мы должны приложить много не только психических, но.и духовных усилий. То же — и с больным человеком, я уже не говорю о самоубийцах, Если современная медицина и психология не всегда склонны каждого самоубийцу безоговорочно признать больным {поскольку и не всякий самоубийца болен), то, по моему убеждению, христианин должен смотреть на самоубийцу не только как на грешника (да, он — грешник, но и все мы грешны}, но как на больного, которому часто не умели, а зачастую и не захотели помочь ни семья, ни общество, ни медицина, ни духовные лица, которые знали о его проблемах. Не следует забывать, что существует немалое число самоубийц, которые перед совершением суицидального акта неоднократно делали так называемые alarm appeal-признания', которые должны бьии бы насторожить окружаю}ци'. Этот феномен открывает у потенциального самоубийцы признаки прогрессирующей потери стимула к выполнению обычной деятельности, использование вербального и невербального убеждения в бесцельности

~ Alarm аррса! {анги.} — тревохснос обрашенис {просьба}, мояьба о помо~ци.

' Научные исследования всего мира говорят о том, гго }}5яе всех совершаюших

самоубийство яюлся ранее заявляли о своих намерениях.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 360. Читать онлайн