ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 286. Читать онлайн

294

Хаиаеиианеиан аеаиеия и болезни

Неясно, дает ли нам что-нибудь такая позиции Канта, если говорить о практическом моральном поведении человека. Если и стало очевидно, то только то, что философ Кант таким толкованием занимает относительно морали позицию нативистов, тем самым приближаясь к христианскому учению о моральном законе как априори данном нам, а не приобретенном (а именно так гласит жесткий закон причинности, который начинает действовать если и не до рождения, то, несомненно, с момента рождения ребенка, втискивая в архетип априорной морали индивидуальный опыт и специфические условия, заставляя человека вести себя морально или аморально в соответствии с такой детерминистской схемой). Эту мрачновато написанную картину предопределенности человеческого поведения (а также и морального поведения) нескольКо оживляют современные концепции психологов и среди них в особенности — теория личности как открытой системы Гордона Олпорта; личность, по Олпорту, наделена свободной волей, которая, как мы убеждаемся из каждодневного опыта, не является пустой абстракцией. В соответствии стаким учением человек, ,постоянно взаимодействуя со средой в rrpouecce своего созревания и развития, меняется и как личность. Такие психологические взгляды, кажется, вновь ориентируют нас на путь совершенствования или на «индивидуальный процесс» Юнга, оставляя позади теорию Канта, которая теперь воспринимается как «замкнутая система» или как теория, не допускающая идеи развития и морального возрастания человека.

Куда же приведет нас предлагаемый путь совершенствования человека, его созревания и развития? К созданию некоего сверхчеловека» Ницше, космополитического человека новой эпохи (New Age) или же идеального человека-христианина ав меру полного возраста Христова»? Улучшается или ухудшается моральное поведение человека в процессе исторического развития, или же мы видим

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 286. Читать онлайн