ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 241. Читать онлайн

Ралпитис человека

24б

означает, прежде всего, глубокое уважение к личности своего брачного друга. Такое уважение может быть подлинным лишь тогда, когда проистекает из любви, и значит, что супруги признают и принимают различия друг друга, Соединение с другим и совместное восхождение к Целостности Одного возможно лишь тогда, когда мы любим партнера таким, каков он есть, со всеми его достоинствами и недостатками. Желание партнера исправить в браке недостатки выглядит христиански оправданным, но лишь тогда, когда это исправление касается самого себя; требовать исправления от партнера принуждением и устрашением бессмысленно, ибо только любовь способна преображать наши пороки в достоинства. Отец Дмитрий Дудка' сказал прекрасно и глубоко по-христиански следующие слова: «Любовь требует, чтобы любимое существо воспринималось как лучшее». Если же после нескольких десятилетий, проведенных в христианском браке, мы не стали лучше, то возникает следующая опасность. Главное не то, что мы стали хуже, а то, что депрессия и резигнация' могут подтолкнуть нас к мысли о том, что наш брак оказался браком нехристианским.

Следует ли разводиться после многочисленных искренних попыток примирения, если мы более не можем ни в чем соглашаться с нашим брачным другом, хотя прежде брак был или мыслился нами как христианский? Мы знаем, что на это отвечают и Ветхий, и Новый Эаветы: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»з! «Кроме вины прелюбодеяния»', — добавляет Господь Иисус Христос. По этой причине Православная Церковь в исключительных случаях, в первую очередь из-за прелюбодеяния, но и тогда нерадостно, одобряет раз-

' Дудко дмитрий Сергеевич (1922-2004} — протоиерей, выдакипийси прааославпый«проповедник, миссионер, поэт, прозаик. Нсоанокразно подвер~алса репрессиям за веру.

' Вданиом случае (отлит. res(do) — ослабленос~ь воли.

' Мф. (9, Ci.

' Мф. 3. 32.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 241. Читать онлайн