ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 278. Читать онлайн

Хрисягианская религия и ба.гелии

ребенка, хотя уже имеет место и невротическое развитие подобных чувств — особенно когда всегда присутствуюшие в импульсе любви деструктивные цели (агрессивный инстинкт) не сливаются успешно с эротическими импульсами. Совмещение противоположных чувств ненависти и любви в человеке подразумевает определенную степень ero зрелости и здоровья.

Мелани Кляйн предполагает, что сыеггх-я присутствует с самого начала в архаичной, рудиментарной форме и предшествует развитию я — оно не развивается из я путем дифференцирования (противоположным является мнение других аналитиков, в соответствии с которым сверх-я есть завершающая фаза развития я). М. Кляйн описала так называемую депрессивную позицию в раннем развитии ребенка как результат рано проявляющегося агрессивного импульса внутри врожденного импульса любви; этот агрессивный импульс направлен именно на то существо, которое кормит и любит, — на мать. Продолжая размышления М. Кляйн (которая считает, что чувство вины обнаруживается уже на пятом или шестом месяцах жизни, когда младенец начинает пугаться своих деструктивных импульсов по отношению к матери, что случается в т. и. депрессивной фазе, после параноидально-шизоидной фазы, в которой идеальный объект и объект преследования уже присутствуют), Винникот задается вопросом: с какого же возраста у ребенка появляется возможность формирования чувства вины? Практический опыт, по ero словам, подтверждает, что оно появляется рано, вероятно, около шестого месяца после рождения, — во всяком случае в течение первого года жизни ребенка, причем всегда по отношению к матери. Единожды сформированное чувство вины далее развивается на фазе Эдипова комплекса, которое, по Ч. Кляйн, начинается уже в начале второго года жизни (в противоложность мнению Фрейда) с хорошими шансами на уживаемость

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 278. Читать онлайн