ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 219. Читать онлайн

Ра«««плие ч«ло«ек«

бессознательной проекции воображаемого и желаемого из своего иллюзорно-фантазийного мира на партнера противоположного пола. Отсюда возникает первая серьезная зада га партнера в фазе добрачной влюбленности- претворить влюбленность в любовь, т. е, нечто подаренное Вто, чтодобытособственнымупорством. Иррациональная симбиотическая связь с партнером приводит к невозможности коррекции влюбленности. что обычно приносит разочарование, а иногда даже и ненависть к преждевременно идеализированному партнеру,

Как же интегрировать в зрелые брачные взаимоотношения потребность партнера вырваться из фазы симбиоза в самостоятельность, индивидуацию? Разве целью христианского бракы не является равноправие партнеров s любви, именно такой, о какой сказал нам в Послании Ефесянам апостол Павел (5, 24 — 25): «Но кяк Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Святой Иоанн Златоуст в своей проповеди «О брачной любви» верно продолжает слова апостола, когда пишет: «Хотите ли вы, чтобы жена была вам послушна, как Церковь послушна Христу? Тогда возьмите ня себя истинную заботу о ней, как взял на Себя заботу о Церкви Христос».

Как бы пе переворачивали веками государственныс мужи и церковные власти слова апостола Павла об отношениях между мужем и женой, заповедь остается ясной и чистой и до сегодняшнего дня, когда приобретает новую ценность в изменившихся условиях брачной жизни, требующих свободы и равноправия партнеров. Между тем, существенно, хотим ли мы зти свободу и равноправие понять по-христиански или тяк, как нам предлагает атеистическое и мстительное «новое время»,

Длительный патриархальный период, в котором язычески-ветхозаветная норма собственности (также и в браке и семье) преобладала над новозаветной, при-

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 219. Читать онлайн