ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 300. Читать онлайн

308

Хриевзиансяая рели~ил и болезни

ранее поступки. Отсюда и лечение должно быть бережным, не стремящимся непременно к «вытеснению» вины, — чем грешат обычно психоаналитики. Поэтому, по-видимому, вполне обосновано замечание старых духовников-исповедников о том, что до тех пор, пока все душевные нарушения различного характера (и прежде Всего неврозы и психозы,'г мы не будем рассматривать как следствие зла, греха и вины индивидуума (a не как незнание, которое можно компенсировать изучением и вниканием, а не покаянием и преображением), — существующая пропасть между психоаналитиками и духовниками преодолена быть не может~.

' Впечатляюшнй пример «приступа совести» у жсгнпнны-убийцы бььт приведен К. Г. Юнгоч в его Автобиографии». «У меня был еше один аналогичный случай, который в вряд ли кшлв-нибудь забуду. Ко мне обратилась дама, отказавшись назвать себя. Он взвила, что хочет только проконсульз ироваться. Похоже, она принадлежала к высшим кругам общества. По ее словам, она тоже была врачом. То, что в услышал от нее, было признанием.' около 20 лст назад она совершила убв»йство — отраш»ла с вою лучшую подругу, потому что была ввюбзе на в сс мужа. Ей казалось, что раз убийство ее раскрыто. то оно ве имеет никакого значения. Она мечтала выйти замуж за мужа полруги и наоша, как ей думалось, llpoстейший Il)'I ь — убийство. Таков бьш мотив. а моральная сторона дела ее не волновала, И что же? Она лействительно вьивла замуж за этого молодого человека, но он вскоре умер. Но позже с ней стали происходить странные вещи. Дочь оз лого брака оставила ее, едва повзрослев. Она рано вьпш~а замуж и старалась не встрсчатьсв с мазерью. Наконев она вовсе исче ма нз поля зрения матери — утратила с ней всякий контакз. Эта дама влалела несколькими скаковыми лошадьми. Увлечение верховой ездой поглощало ее полностью. И вот в какой-то момент она обнаружила, что лошади под пей начинают нервничать, лаже ее любимеп однажды сбросил ее. В итоге сй пришлось отказаться от верховой езды. Прива ганность к собакам не принесла сй облегчения. У нее был замечательный волкодав, которого онв просто обожала. И снова удар судьбы: и;чснно эту собаку разбил паралич. Это стало последней каплей: она почувствоввва, что «морально разбита»; ей нужно было кому-то исповедвтьсв, и она пришла ко мне. Она была убнйпей, но не только: она стала и самоубийцей, потому что im, кто совершил пресзупленис. разрущае~ и свою душу. Убийца судит себя сам. Когда преступление раскрыто, преступник несет наказание согласно закону. Если преступление осталось тайной, и человек совершил его без нравственных колебаний, наказание все равно настигнет его, о чем и свнле~ельствуст этоз случай, — просто оно придет днем позже. Нередко бывасз, что животные н растения знают и преступлении. Из-га убийства от этой женшины отвернулись даже ее живоiные. Нс в силах BblHecrN одиночества, в котором она оказалась, эта женшина, чтобы как-то справиться с ним, сделала меня своим исповедником. Она искала человека нейтрального, бе~ предрассудков, который нс был бы убийцей, кому она могла бы при шаться

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 300. Читать онлайн