ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 267. Читать онлайн

275

Хрисгпианская вера и болезни

вания, а также те ценности, которые пациент исповедует и которые определяют смысл его жизни. Известно, что человек может преодолеть даже самые тяжелые заболевания„когда он верит, что есть надежда и что его борьба имеет смысл»,

Холистический~ взгляд на здорового и больного человека, который сегодня преобладает в медицине, близок к традиционному христианскому учению. Человека следует наблюдать как с одной, так и с другой точки зрения, в качестве единого существа, у которого все телесные элементы находятся в теснейшей взаимосвязи друг с другом, равно как и все составляющие его душевной жизни (разум, чувства, воля)'. Преследующие человека телесные и душевные недуги являются следствием разрыва естественной взаимосвязи как телесных, так и душевных органов человеческого существа.

Для христианина самое важное — определить смысл каждого заболевания, пережитого им в течение его жизни. Разумеется, существуют и заболевания наследственного характера, но в этом случае возникает сложный вопрос тяжкого прегрешения какого-либо из наших предков — вопрос, которым особенно часто увлекались ветхозаветные иудеи и пророки. Существуют заболевания, связанные с отрицательным воздействием окружающей среды; тем не менее большинство наших болезней, несомненно, связано с нашей собственной жизнью и с теми решениями, которые нами в течение жизни принимались. «Приблизительно треть, чуть больше или чуть меньше, всех страданий, которые приходится пережить, по моему

' Холистический (от еле«, oA0c — целый», «весь») — т. с. «в рамках фияософии целостности», рассматривающей человеческую личности как высшую конкретную форму органической целосгности, В современной научной литературе термин «холизм» часзо синонимичен понятию (идее) целостности вообще.

' Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос... лабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг î другс. Посему, страдает ли олин «««Å, страдают с ним все членьк славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12, 12: 12, 25 — 26).

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 267. Читать онлайн