ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 181. Читать онлайн

18б

Ра»вигаие чсло»ека

в тесной зависимости от родителей, а затем и от преподавателя и способа преподавания в цжоле, существуют удивительные примеры детей, которые имели очевидно плохой опыт в отношениях со своими родителями (да и в школе немногим лучший), но все-таки сформировали потрясающее чувство собственного достоинства, а иногда и стольже поразительное религиозное чувство. Подобные примеры указывают на значение наследственной конституции и диспозиции, а возможно и некоего зародыша индивидуального я уже при рождении (наследственно сильного я или исключительной гармонии, пережитой во внутриутробный период?)

Наше прежнее исследование отношения ребенка к религии, религиозному (а в некоторой степени и моральному) чувству и мышлению, начиная с зачатия и до подросткового периода, можно было бы кратко выразить следующим образом.

l. Приближение [подход] ребенка к вере происходит как через его естественную склонность к таинственному («прекаузальное» стремление у ребенка}, так и через em природную слабость и зависимость, Отсюда кажется, что религиозное переживание действительности у ребенка является самобытным и проявляется весьма рано.

2. Религиозность ребенка развивается и выражается, опираясь на авторитет и влияние среды. Недостаток собственного опыта и неразвитость абстрактного (как раз вместо конкретного) мышления у маленького ребенка является причиной того, что ребенок верит в то, что говорят ему родители в ответ на его вопросы (среди которых удивительно рано присутствуют спонтанные вопросы метафизической природы).

3. Свойства и облик Бога полностью антропоморфны. Родители и их сила, знание, строгость, благость представляют Божии особенности. По образцу родителей

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 181. Читать онлайн