ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 344. Читать онлайн

Христианская релиеия и болезни

различные заболевания, их истинным именем — грехами? В православной христианской антропологии сам грех- в первую очередь болезнь, «страдание». И когда апостол Иаков завещал нам исповедывать свои грехи и молиться Богу, прося исцеления, он, как и всякий истинный пророк, передал нам ту истину, которую каждый настоящий христианин в течение двух тысяч лет естественно носил в себе, что подтверждает сегодня и современная медицина, и входящая в нее психотерапия. Поскольку, вне зависимости от различий направлений психотерапии, развивающихся с начала ХХ в,, каждое из них требует от пациента искренней исповеди, а через исповедь и распознавания причин своей болезни, а точнее своих конфликтов, а еще точнее — своих грехов. Иногда психотерапия возвышается и до последней, высшей точки реконструкции первоначальной личности клиента, что, по сути дела, по-христиански означает метанои*ю.

Полагаю, что справедливым было указать на то, чем являются исповедь и покаяние сегодня, или что именно сегодня они означают в христианской Церкви и в христианской психотерапии. Добавим, что весьма полезно, когда современные духовники знакомы с некоторыми достижениями психосоматики и психотерапии, чтобы отличать духовную беседу от исповеди, и используют и то, и другое на пользу верующего; полагаю, что я не сказал ничего в этом смысле неожиданного и не применимого на практике.

Сейчас много говорят о кризисе христианства и христианской Церкви. И говорят не всегда справедливо. С тех пор, как появилось христианство, оно постоянно находится в кризисе, оно само по себе означает кризис (суд). Разве Церковь не бывала в кризисе во времена римских гонений и затем, когда была признана Константином Великим, когда ее атаковали еретики (отсюда и потребность

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 344. Читать онлайн