ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 25. Читать онлайн

Значение религии длл человека

по Юнгу, является психической истиной, и он ценит ее ничуть не менее, чем любую истину, историческую или физическую. Следует осознанно признать в человеке идею Бога, — говорит Юнг, — ибо в противном случае, как правило, богом становится что-то иное, чаще всего некто или нечто недостаточное и глупое, такое, что отравляет только что пробудившийся разум TBK называемого просвещенного выскочки. Человеческая душа уже тысячелетиями говорит о богах, и еще тысячелетиями будет о них говорить».

По Эриху Фромму', «потребность в религии укоренена в основных условиях существования человеческого рода»'. Наконец, с субъективно-психологической точки зрения, религию следует рассматривать как одну из самых важных биологических функци й человечества, поскольку она оказывает огромное влияние на всю жизнь человека и, прежде всего, на его телесную и душевную целостность.

Во всяком случае нам кажется, что когда естественная потребность человека в религии, потребность, которая не может быть уничтожена, не находит возможности нормально развиваться, она начинает проявляться деструктивно или самодеструктивно. С другой стороны, потребность человека в религии оборачивается сегодня для многих людей неявным религиозным поведением профанного человека', выраженным гибридными формами современного идолопоклонства вещам и идеям, поверхностным магиям н частным мифологиям, рудиментарной

' Фромм Эрих (1900 — 1980) — американский философ немецкого происхождения, психолог, социолог, родоначальник гуманистического психоанализа.

' См.: Фромм Э. Здоровое общество. г(сскуство любить. Душа человека. M., 2007, Фромм пол религией понимал «любую разделяемую группой (людей- г«ед.) систему мышления и действия, позволяющую индивиду вести осмысленное существование и дающую объект для преданного слузхення«. См.: Фромм 3, Психоанализ и религия: Анализ некоторых типов религиозного опыта // В кн ,' Ницше Ф„Фреид 3., Фроим Э., 7{амш я., Сартр Ж.-Н. Сумерки богов. М., 1989.

'Профанныйчеловек — человек повседневности. Автор слелует концепции М. Элиаде, противопоставлявшего профанному {исторической обыденности. повседневности, гле действуют лючи}, сакральное (универсально-космическое, где действуют боги) измерение мира.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 25. Читать онлайн