ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 104. Читать онлайн

твв

06(В«я часть

Лерехад веры в безверие

Как мы уже говорили, в сербской священнической среде до Войны нередко случалось так, что сьгновья и дочери авторитетных священников становились пламенными поборниками левых идей, а во время Войны — приверженцами партизанского движения. И зто возможно объяснить с психологической точки зрения, Чрезмерная строгость патриархальных сербских отцов («турецкие краски» в воспитании — строгие, даже суровые отцы и снисходительные и слабые матери), как и склонность превращать веру В идеологию (политическое движение Дмитрия Летича') являются достаточными основаниями для roro, чтобы создать В молодом человеке условия для бунта и разворота в противоположную сторону (от набожных родителей — к атеистическим детям, or родителей с атеистическими и коммунистическими убеждениями — к набожным детям!)

Религиозный д(инималихч

Сегодня мало родителей и даже священников, которые развивают в ребенке, разумеется веруюшем, религиозную ревность, и, таким образом, потребность в вере увядает. Религиозный минимализм (В католической церкви религиозный пробабилизм') есть компромисс

'Лети» Дмитрий (189(-!9441 — сербский полнтичсский леятель, Лидер Югославского движения Збор». (!роповедовал единство балканских народов на основе религ иозных и монархических взглядов, Близкий друг свт. Николая (Велимировича1. В годы Второй мировой войны выступал как один из руководителей Сербской добровольческой армии, в союзе с четниками, против нацистов и коммунистических отрядоп И. Б. Тито. Погиб в автокатастрофе,

' Пробабилизм (от дат. ргоЬам((а — 1) достойный одобрения. порядочный;

2) с чем можно согласиться, т. е. вероятный, правдоподобный) — этическое учение, получившее распространение в катозической церкви; рассматривает роль человеческого мнения в процессе нравственного выбора христианина. «Если данное мнение правдоподобно. ему IN) глолсно следовать, хотя противоположное и правдоподобнее«, — высказал в 1577 г. основную идею пробабилизма доминиханец Бартоломе дс Медина, дейсгвизельно. — 1твсрхсаают сторонники этои позиции, — разве ис язви}ителсн мой грех. если я сояерпзаю его в полном убеждении в своей правоте и если есть вероятность, что я прав? В случае. сели исти-

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 104. Читать онлайн