ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 318. Читать онлайн

32б

Хриеягиакекая религия и болеаии

ка от неминуемых кар за грех, так это покаяние и самобичевание». Не является ли и в самом деле самобичевание человека (столь распространенное, особенно в наше время, во всех своих видах) первым и зачастую единственным знаком скрытого„бессознательного покаяния людей за многочисленные грехи, которые они совершили или все еще совершают, не зная, что это — грехи, или даже решительно отказываясь признать их таковыми? Вместо сложного психоаналитического объяснения этого феномена через садомазохистское раскачивание христианский ответ на вопрос о бессознательной склонности людей к самобичеванию звучит просто, убедительно и вполне исчерпывающе: нет другого способа прекратить самобичевание кроме искреннего и глубокого покаяния. Если самонаказание сохранится в душе и после него, то оно будет иметь характер самоочищения, будет сознательным, позитивным и подвигнет человека дальше, к завершению начатого акта покаяния.

Без покаяния самобичевание продолжится до бесконечности, вплоть до трагических последствий (какое-либо соматическое или душевное заболевание, вольное или невольное самоубийство, дорожно-транспортное происшествие и т, д.). Психоаналитическая терапия в известной мере может помочь, если она достаточно радикальна в открытии неправоты, не прикрывая ее кажущимся освобождением от ощущения вины у пациента, Не сомневаюсь, что хороший психоаналитик, даже если он не религиозен (но и не атеист), может довести своего клиента до той черты, за которой ему остаются только исповедь и покаяние у христианского духовника.

Возможно, что наиболее частой уловкой человека в его стремлении избежать истинного покаяния является чрезмерная активность субъекта, гонимого нечистой совестью. В этом случае верующие христиане, не будучи монахами, самочинно увеличивают прочитываемое в течение дня число молитв и другие монашеские правила. Те же, кто

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 318. Читать онлайн