ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 137. Читать онлайн

возможно, но также необходимо развивать в них волю и любознательность с тем, чтобы они учили или занимались чем-либо выходящим за рамки школьной программы. В этом смысле не стоит прячолинейно придерживаться известного изречения: всему свое время!» — даже если некий ребенок проявит спонтанный интерес и желание узнать нечто, не соответствующее его возрасту. Следует не препятствовать такому интересу, но побуждать к нему, причем даже ценой возможных фрустраций при подобных поп ытках.

Далее, весьма важно все более развивать самасозиание ученика. Онолучше всегодостигается укреплением самоуважения в воспитаннике таким окружением, которое не желает видеть в усилении самосознания ребенка cro упрямство или невротическое тщеславие и не собирается ошущать свою слабость или потерю власти и силы по отношению к ребенку, когда он становится более сильным и зрелыч, Необходимо подчеркнуть, что почти всякий ребенок временами демонстрирует спонтанные признаки своей креативности, вернее, сигналы, которые указывают на потребность развития собственной индивидуальности. Такие сигналы чаше всего подаются путем спонтанной активности фантазии. Преждевременное исключение фантазии тормозит креативность обучения и приводит к обычному накоплению информации. Не заметить знаки и сигналы, которые периодически посыласг своему окружению ребенок, — значит, не отреагировать на креативность, что также всегда имеет пагубные последствия: ребенок перестает быть креативным. Недооценка, или просто невнимание, соответствующее равнодушному преодолению родителями креативности ребенка, значит для последнего то же самое, что и отсутствие ответа на его просьбу о любви, дружбе или помощи, В этом случае ребенок перестает ценить в себе самом то, чего в нем не ценят близкие. Постепенно вместо креативности в ребенке образуется конформизм, вместо творческой любознательности — учтивое любопытство, вместо

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 137. Читать онлайн