ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 460. Читать онлайн

468

Ранм<ник<«кин ппс.и< пронпииин кии<и Внп,тпк< дроп«им«

Еше пример: цели и пути становления христианской личности с исчерпывающей полнотой даны в христианском учении, но на многочисленные вопросы «как»- ответов, как правило, мало или их нет вовсе. И если христианин уверен в правильности цели, к которой он идет, то далеко не всегда знает, «как» к ней идти, Как часто пастырь (неявно признавая свое незнание) дает совет «поститься и молиться» в надежде на то, что Господь Сам вразумит, наставит и научит пасомого, притом что пасомый и сам знает, к чему нужно стремиться; но «как» это осуществить — часто не знают даже самые опытные пастыри. Автору неоднократно приходилось слышать от очень уважаемых священников, что они не знают, как помочь человеку простить обиду, когда прощение, несмотря на все усилия, никак не приходит; как не обижаться, как пережить кризис веры, время сомнений и искушений.

Не означает ли сказанное, что смысл христианской психологии в том, чтобы добавить в аскетику и пастырскую практику Церкви недостающие звенья? Не все так просто. Христианская психология может оказаться весьма полезной как в аскетике, так и в церковной практике душепопечения и пастырства, но не заменяет и не подменяет ни того, ни другого. У нее своя задача.

Позиция современных православных психологов, психотерапевтов, психиатров, пастырей может рассматриваться как требование более научного подхода к природе души и духа, к пониманию личности в человеке... Они полагают, что современная психология, вся целиком„во всем видимом многообразии и многоцветии, продвинулась гораздо далее в понимании внутренних механизмов психики и личности„чем можно достичь в традиционном богословском дискурсе, Нужно было дождаться В. Н. Лосского, Х. Яннараса, епископа Каллиста (Уэра), чтобы осмыслить путь, пройденный психологией в ХХ веке. Да, по-видимому психология ушла вперед, как когда-то астрономия в лице Коперника и Галилея...

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 460. Читать онлайн