ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 440. Читать онлайн

Cëî»»ðü вазкнейшиг яонягпий

служит необходимым и эластичным щитом, который защищает его естественным, взвешенным и легким способом общения с окружающей средой.

ПЕРСУАЗ И Я (лггпг. persuasio — уговариванне, убеждение) — в различных формах присутствует по всяком отношении между людьми; есть составная часть некоторых видов психогерапии; в организованном виде мо;кет служить политической цели, манипуляции людьми через какую-либо определенную идеологию,

ПИКНИЧЕСКИЙ, ПИКНИК — согласно классификации конституций человеческо1о тела, предложенной немсцким психиатром Кречмером (E. Kretschmer), тип человека с короткими членами, значительной подкожной жировой тканью. короткой шеей, рыхлым телом, склонного к нарушению метаболизма' и высокому кровяному давлению; такому физическому типу в психической сфере отвечает высокое дружелюбие, экстравертность, периодическая смена настроений (циклотимия), а в психологическом плане такие люди чаще заболевают маниакально-депрессивным психозом. Помимо пикнического типа, Э. Кречмер вьщслил лептосомный (астенический), атлетический и диспласгичсский типы,

ПЛАЦЕНТА (лггпг. placenta — калач„пирожное) — послед у роженицы, васкулярная (сосудистая — перев.) структура в матке, с которой плод соединен пуповиной и через которую он питается.

ПРАГМАТИЗМ, ПРАГМАТИЧНЫЙ (греч, пггггу)згттгко-, деловой, деятельный; тот. кго совершает деля) — философское направление, считанзщее, что смысл чего бы то ни было вытекает из практических результатов, то сеть деятельность есть проверка истины'; прагматично то, что обладает пользой для всех, что этически может быть оценено на основании этической правильности самой цели.

ПРОБАБИЛИЗМ (ланг. probabilitas — вероятность) — скептическое представление о том, что невозможно нечто бесспорнос, íî 'trо всякое знание следует основывать на вероятности; среди множества альтернатив нужно выбирать такую, которая содержит минимальный риск; в римско-католической теологии с помощью иезуитов развились принципы, по которым, в случае неопределенности в отноцгении моральности или аморальности некого действия, допускается руководствоваться здравыми разумными доводами.

ПРОЕКЦИЯ (лггт. projectio — качание, бросание, выбрасывание некого тела) — перемещение некого события из центра на периферию,

' Метаболизм — обмен веагеств в организме.

'ггвг»ор некорректно приписывает марксистский тезис практика — критерий истины» прагматизму. Дл» прагматизма, который в отличие or марксизма не склонен много теоретизировать, истинна го. что лелаез практику возможной.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 440. Читать онлайн