ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 149. Читать онлайн

Ралли~лис человека

даже невозможно дать научный ответ на эти вопросы без помощи веры. Но интерес к изучению пренатальной психологии помог сбросить некоторые покровы с этих таинственных вопросов.

В наши дни приятно удивляет согласие веры и науки в этом вопросе. Так, например, биолог Иоаким Иллиас (3oachim lilies}' пишет: «Оплодотворение может быть отмечено как биологическая нулевая временная точка начала человеческой жизни. Любые попытки определить временную точку «действительного» возникновения человека несколько позже искусственны и биологически неубедительны, потому что в момент оплодотворения начинается непрерывный процесс развития и усовершенствования, который продолжается до рождения и значительное время после рождения».

А вот что пишет теолог из Инсбрука Ханс Роттер (Н. Rotter}'. «Современная теологическая антропология рассматривает жизнь человека как целостную душевно-телесную форму, Она появляется уже нри зачатии. И с этого момента можно вести речь о человеческой жизни в прямом смысле, Витальная динамика, присутствующая в половой клетке человека, с самого начала нацелена на развитие специфично человеческого существа, и поэтому с самого начала представляет нечто большее, чем только растительная или животная жизнь, Оживотворение [осуществление1 человека является, в первую очередь, не прибавлением духовной инстанции к телесной, но, прежде всего, — это некая категория «самотрансценденции» (по Карлу Ранеру — К. Rahner)'. Что касается материи, изучаемой нами, то решающей здесь является такая теологическая позиция по отношению к существу

' В ыиас Иоаким (1925-1982) — крупный немецкий биолог, профессор; изучал вопросы человеческой антропологии, сексуальности и ролсдения.

' Раттер Ханс — известный немецкий богослов, член ордена иезуитов. В своик грудах затрагивает в основном проблемы нравственного богословия.

" Раиер Карл (1904-191141 — немецкий рслигиозпый философ, иезуит. Специалист в облает и догматического богословия. Последователь томизма,

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 149. Читать онлайн