ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 361. Читать онлайн

369

Свиоубийг«пво и вера

и бессмысленности жизни, наличие экзистенциальной фрустрации и экзистенциального вакуума (известные симптомы ноогенного невроза, описанного В. Франклом), как и совершение одной или нескольких неудавшихся попыток самоубийств. Самоубийство обычно (но не всегда) — завершение длительного процесса подготовки (зачастую начавшегося еше в молодости) в сочетании с наличием так называемой самоубийственной диспозиции. Нелишне упомянуть и мнение почти всех суицидологов о том, что самоубийственное поведение всегда антиномично: это означает, что будуший самоубийца, стремящийся к смерти, одновременно хочет и жить, но в других условиях (B современной сербской литературе такой тип хорошо представлен образом Богдана Драговича в романе Добрицы Чосича «Отступник»' ).

В последнее время и за границей, и у нас среди социологов и психологов, как правило равнодушных или атеистически настроенных по отношению к религии, заметна тенденция к снятию с акта самоубийства и с самоубийцы двухтысячелетнего морального осуждения, — в основном со стороны христианских мыслителей. Основание для подобной переоценки суицида — абсолютизация идеи свободы и личной ответственности каждого человека, в том числе и того, кто решился на самоубийство. Большинство таких специалистов делают акцент на внешние причины самоубийства, обвиняя во всем тяжелые условия экономической жизни с одной стороны, и пресловутые отчуждение и дегуманизацию человека — с другой. Они как бы не замечают объективную роль душевных заболеваний и вообще психических нарушений у самоубийц, становясь на сторону антипсихиатров, для которых душевная болезнь есть миф (вопреки выводам крупного современного суицидолога Эрвина Рингеля, который утверждает,

' Чосичдо6рииа <роя. l921) — самый извел ный и читаемый себскнй писатель.

Преаидент Югославии (1992 — ) 993). Роман Отступник» — вторая часть трилогии

«Время 3llil», состоящей иа романов «Грещиик», «Отсгупиик, Верующий».

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 361. Читать онлайн