ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 422. Читать онлайн

430

Хрисл~ианская еяисия и боясани

терапии тогда, в случае если оно (давление — Ред.) превышает выгоду оТ заболевания, Бессознательная„да и сознательная спекуляция клиентов на той пользе, какую можно извлечь из собственного несчастья, — худший враг человека и, разумеется, ero христианского возрастания.

В связи с темой клиснта нас интересует еще многое: является ли он„например, слишком восприимчивым и обидчивым, замкнутым в себе и молчаливым, или же он живо интересуется своим лечением, его теоретической основой, процессом и продолжительностью~ Мы иначе будем оценивать перспективы на успех психотерапии у пациента, сохранившего какое-то доверие к себе, а значит и к терапевту, пациента, который погружается в анализ активно и с желанием и намерением научиться тому, как помочь самому себе, чем у пациента, пассивно-зависимо и нарциссоидно относящегося к жизни и людям или считавшего, что психотерапевт поможет ему в том случае, если он будет вести себя на сеансах как послушный и хороший ребенок, либо относящегося к терапии «магическии, ожидая от врача, что тот поможет ему «магическим» образом.

Несомненно, что все, что было сказано здесь о психотерапии, о пациенте, входящем в терапию, о здоровых и больных элементах его личности, а также о шансах на успех лечения, может и должно интересовать и хорошего духовника-исповедника. Поэтому во второй и завершающей части настоящей главы я уделю внимание некоторым типам и чертам личности, которые открываются при исповеди православному духовнику, а также укажу на альтернативные возможности религиозности вообще.

Боясь повторения, я сиачала все же подчеркну некоторые желательные черты личности исповедующего духовника, которые обеспечивают возможность творческой коммуникации между ним и ero духовным чадом: 1) признание относительной автономии я; 2) умеренное использование механизма страха: 3) несклонность к чрезмерно

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 422. Читать онлайн