ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 74. Читать онлайн

Общая часгаь

Иудеи, исполняющего вроде бы все, что требуют от него церковные правила, но оставляющего то, что единственно спасает и его, и паству, — милосердие человека к человеку', Вместо такой личности священника нашему народу и Церкви необходим душевно богатый и духовно просветленный священник, который радостно, спонтанно и по велению сердца, а не только по требованию совести, приближается к людям и устраивает с ними встречу вот души к душе» не только во время исповеди, но часто и до исповеди, дабы верующий мог полностью довериться ему и исповедовать затем все, в чем не смеет признаться даже самому себе. Такой духовный пастырь (а между нашими духовными пастырями уже имеются подобные) отличается духовной активностью особого рода, направляемой в одинаковой мере внутренней молитвой и, вообще, богатой внутренней религиозной жизнью, и внешней активностью, обращенной к человеку и обществу для помощи и в здравии, и, особенно, в болезни,

Остановимся немного на роли духовника в ментальном здоровье верующего человека. Прежде всего интересны сведения о том, что в Америке 42% людей, которые ишут помощи„чтобы решить свои эмоциональные проблемы, ищут зту помощь в первую очередь у духовника, а затем, или по его совету, или по причине недовольства тем, что получили от него, ищут помощи психиатра, психолога, социального работника и других специально подготовленных лиц'. Также следует упомянуть ценное сведение о том, что в Америке духовников в тридцать пять раз больше, чем психиатров, и в пятнадцать раз больше, чем психологов. Нх. помощь ценится, и они

' «На Страшном суде нас спросят лишь об одном — о нашем милосердии» (сат. Иоаяя Златоуст).

'Справедливости ради следует отметить, что Америка являегся страной»о прсимущесзву протестантскои. В отношении прозесзантских конфессий не прелстаяляется возможным говорить од исповеди как о таинстве; здесь грянь между пастырской и психологической помощью стирается.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 74. Читать онлайн