ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 270. Читать онлайн

27S

Хрис»|наменял релишя и б».1еави

силу, не будет грехом обратиться за помощью к гиппократову врачу. Категорический отказ от такой помощи, равно как и от приема рекомендованных лекарств, есть признак гордыни человека, который забывает о том, что Бог дал и лекарей, н лекарства, дабы онн стали посредниками между небесной и земной помощью занемогшему человеку. Гордыня — отличительный признак пагубного фанатизма отдельных сектантов, даже под угрозой смерти запрещающих своему заболевшему собрату обращаться к медицине. К сожалению, даже и сегодня среди православных прихожан Сербии (и в ее монастырях) имеют место случаи, когда врачебная помощь заболевшему брату или сестре (как в случае телесной болезни, так, чаше, и душевной) не только не разрешается, но даже и категорически запрещается. Традиционная или альтернативная медицина', от которой, априори, не следует отказываться и христианам, — хотя следует прибегать по рекомендации морально устойчивых и порядочных христиан, — иногда служит только прикрытием для заболевших, чтобы избежать как лечения молитвой в церкви или монастыре.

Если вернуться к вопросу, чем же вера, так как мы рождены в Сербии, для нас естественно искать корень в своей православной христианской вере, может помочь нам при заболеваниях или — что предпочтительнее — в профилактике возможных заболеваний («лучше предупредить, чем лечить»)? Вера всему придает смысл, в то время как от безверья смысл совершенно теряется. Именно поэтому Ф. М. Достоевский на основании личного опыта (и, что интересно, в полном соответствии с современной психосоматической медициной) мог сказать: «Кто почвы под собой не имеет, тот и Бога не имеет. Человеческая природа не выносит богохульства и рано или поздно мстит

' Под тлрадяцивнной меаининод следует понимать современную научную медицину; наряду с ней сушсствует рял олыесрлаюивныл («е. не вписм век»отихся в понятие нау иной медицины) школ и методов лечения, включая т н. «народное пслнтельство», «восточную мсдинину» и т. и.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 270. Читать онлайн