ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 177. Читать онлайн

182

Ра«»»»»>е человека

нарушено так же компенсаторное отношение к Собству, которое поэтому лишь с трудом может привести к равновесию целокупной личности, а может и не привести вовсе, У такого невротического ребенка я-идеал представляет асоциально-диктаторскую карикатуру на самовластие Собства.

Наше прежнее изложение условий (на основании собственных размышлений и на основе теоретических положений и психотерапевтического опыта аналитической школы работы с детьми), которые влияют на нормальное или невротическое (иногда и психотическое) развитие я, сверх-я и я-идеала у ребенка, требует, чтобы было показано, s каких взаимозависимых отношениях находятся упомянутое развитие психических инстанций внутри бессознательной, предсознательной и сознательной жизни ребенка', а позднее подростка и взрослого человека, и развитие религиозного чувства (или его отсутствие) у ребенка. Это обьяснение можно было бы дополнить идеями Винникота (D. Wnnic0tt)' о чувстве вины у ребенка, и особенно о морали и воспитании в семье,

Прежде всего, Винникот, не упоминает ни Эриксона, ни К)нга, но подобно им считает, что вера s Бога основывается HB естественной вере ребенка. Недостаток «веры» у ребенка есть верный знак недостатка любви у родителей по отношению к своему ребенку л точнее„знак недостатка доверия ребенка к родителям. В отличие от детских психотерапевтов аналитической школы, в основном сводяших агрессивность и аутоагрессивность ребенка в случае нарушенных отношений сеерх-я и я, как и я-идеала и Собства, к недостатку любви матери к ребенку на ранней

'Согласно воззрениям Фрейда, все солержаине психической жизни можН0 разделить на сознательное (то, '>To находится «в фокусе сознания» l> данный момент времени), предсознательное {зо, на что внимание в данный момент не направлено, но что легко может бы > ь осознано} и бессознателыгос {та часть психической жизни, которая с трудом поддастся — или вообшс не поддается — осознаваникк но определяет поведение чслонека},

' Вилиикоиг Доиалы} Вудз (1896 — 1971) — английский психоаналитик, педиатр и детский психиа>р.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 177. Читать онлайн