ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 358. Читать онлайн

366

Хриссиианския е.сиеия и болезни

до конца не вытравила тысячелетний моральный закон, заложенный в нашем подсознании. Ведя себя аморально по отношению к себе и своему окружению, упорно отрицая любой суд, внешний или внутренний, человек все больше погружается в самонаказывающую, саморазрушительную агрессию. Когда в стремлении заглушить голос совести ему больше не помогают ни его психосоматические болезни, ни парциальное травмофильство различного рода, ни возведение роскошных гробниц или денежные пожертвования монастырям, — на очереди реальный суицид. Часть нынешних самоубийств может быть с уверенностью приписана отвращению человека к самому себе, — причем не из-за абсурдности современной жизни и нигилистических выводов о ее бессмысленности, а по причине всего того зла, которое в течение жизни было принесено самому себе„другим и природе, зла, которое не вызвало внутреннего покаяния и не было наказано со стороны других.

Все то, что происходило и происходит с человеком здесь и сейчас, не способствует (по крайней мере у большинства людей) сохранению какой-то (чаше всего традиционной) веры в человека. Атеистическое общество в течение сорокалетия с момента окончания Второй мирово- войны в немалой степени способствовало тому, что именно традиционная народная православная вера в нашей стране упала до своего самого низкого уровня за всю ее историю, не считая худших времен турецкого рабства (я когда живые завидовали мертвымз). Возрождение веры в Сербии, в ее городах и селах, в образованных, высокообразованных и малообразованных людях, хотя и очевидно и подтверждается всеми объективными наблюдателями, — не должно переоцениваться; но оно, несомненно, есть положительный признак жизненной силы, самосознания, а также осмысления личной и народной экзистенции в тот критический час, когда и народы значительно большие, чем наш (не только по численности), с традициями

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 358. Читать онлайн