ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 410. Читать онлайн

418

Христианская религии и 6осгеани

неоанализ (неоаналитическая школа шульц-Хенке1), «индивидуальная психология» Адлера, американская культуралистическая школа — Хорни', Фромм, Салливен', «комплексная психология» Карла Густава Юнга, экзистенциальная и персоналистическая психотерапия, лого- терапия (Виктора Франкла).

В настоящей книге мы не будем рассматривать психоанализ Зигмунда Фрейда, индивидуальную психологию Альфреда Адлера, комплексную, или аналитическую психологию Карла Густава Юнга, а также другие психотерапевтические школы (за исключением логотерапии Виктора Франкла), поскольку эти известные и широко распространенные школы описаны в многочисленных научных источниках, доступных каждому читателю.

ЛОггзтграПия В(ГКтОра ФраНКЛа

В нашей среде логотерапия все еше остается малоизвестным и почти не используемым методом психотерапии, хотя он мог бы в наибольшей степени соответствовать {наряду с экзистенциальной и персоналистической психотерапией, также малоизвестными у нас) христианской концепции человеческого существа.

Задача логотерапии состоит в подведении пациента к осознанию собственной ответственности. Этого можН0 добиться путем активизации сдуховно бессознательного», которое в качестве реальной и экзистенциальной

' Шкзьл-Ленке Хсг)зссгьсз {1892 — 1953) — нсменхий психиатр, создатель психоаналити гсской школы. трупы посвяшсны анализу сновидений и аналитической психотерапии.

-' Лорал Карен Кчелгеггтиисг .Данггельсол (1885 — 1952) — немепко-американский психолог и психоаналитик, реформатор психоанdJIH)' и фрейдизма. одна из основагельнип и лидеров неофрейдизма. Сооенпвагель женской психологии. Исследовала психоаналити гсские аспекты сексуальности, агрессии, влечении к смерти, нсврсп.ического конфликта.

' Сасыивен )аргги Саек (1892 — 1949) — американский психоаналитик, один из создателей неофрейаизлш. Разработал психотерапевтическую методику, основанную аа выработке запи с ных мсхапи.гиов применительно к конкретным межличностным ситуаггиим. Коллега н друг корни и с(зрсгмма.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 410. Читать онлайн