ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 21. Читать онлайн

НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПЕРЕД НАЧАЛОМ

Э

та книга предназначена, в первую очередь, для студентов-теологов, которые развивают в себе склонность к интроспекции (самоанализу), которые любят психологию и обладают интеллектуальной любознательностью, направленной не только на теологические вопросы и ответы. Эта книга для тех, кто видит в таинствах жизни непрекращающийся вызов, для тех, кто, будучи убежденным христианином и воцерковленным православным, не останется глухим и равнодушным к результатам других наук (в первую очередь психологии„психиатрии и психотерапии'), к вечной загадке людского бытия, и, как сказал бы Лешек Колаковски', к «ужасу метафизики»-',

Эта книга, возможно даже больше чем теологам, предназначена всем тем молодым искателям Бога, которые еще не до конца раскрыли себя в православии и вообще в христианстве. Мы живем во времена потерянных идеалов, прагматичного, даже приземлено прагматичного способа жизни, в системе пошатнувшихся ценностей, прежде всего религиозных и нравственных, в период

' Психотерапия (от греч. >)>ох>} — душа и Огропсих — забота, уход, лечение)- теория и практика лечения психических расстройств немедикаментозным способом. Суотеств>сз более широкий взгляд на психотерапию как на практику оказания психологической помоши люлям при различных психологических затруднениях.

' КОЛахаагхиЛЕя>ЕХ(рОд. (927) — И>вЕС>нсйШИй ПОЛЬСКИЙ фИЛОСОф, СОцИОЛОЬ писатель и лрамазург. С }970 I> живет и работает в Оксфорде. Олна из лтногочис- ленныхработЛ. Колаковски называется «Метафизический ужас».

' Метафизика — букв. с греч. «после фн гики». Термин вошел в философский обиход благоларя Андрон ику Родосскому ( ( в. до н. з). Трактат Аристотеля, содержаний основные проблемы «первой философии» {геологии), но нс имевший названия, был помсшсн Андроником после «Физики» и потому получил назаа- H»{; «Метафизика». С тех flop термин «метай>изика» стал именем нарицательным и используется как синоним онтологии (учения о бытии} или вообше философии. Понятие «ужас метафизики» восходит к идеям немецкого философа М. Хайдеггера (}889 — )976). согласно кглорым человек, по сути скос>обытия, настроен {подобно инструменту) философски (метафизически). Эза настроенность, даже сели человек о ней не подозревает, проявляет себя s кризисных (пограничных) жизненных ситуациях как переживание ужаса (страха} иля тоски (скуки). Философские плен Хайдеггера, несмгнря на ж> чзо нс согггвегствуют святоотеческому учению о человеке, пользуются популярностью и среди православнь>х авторов, К тому же, по свидетельству немецкого философа Г. Галамера ((900 — 2002), Хайдспер, благодаря чтению русской лн>ературы, в первую очерель достоевского, в конце жизни имел устойчивый интерес к Православию. Смз /адаиер Х.-Г. Русские в Германии { Бесела с В. Малаховым)//Логос. 1992, )>{аз, C. 228 — 232.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 21. Читать онлайн