ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 454. Читать онлайн

462

Раимииснсния после и!ючтеиия книеи В.такты Вротича

по природе религиозна, а ли персть в своем развитии не мажет миновать религиозную и духовную области, С этого можно начинать разговор о методологических основах христианской психологии. Такой методологической основой может быть только христианская персанология, на не как философская концепция, а как духовно-лич настная парадигма в психологии. Иными славами. г!ри рассмотрении проблемы человека необходимо принимать за основу богословское обоснование личности.

Иозицию Еротича в психологии можно характеризовать как гуманистическую. Свое понимание психологии религии он характеризует как феноменологическое, однако и сам расширяет era до каузально-детерминистского. Ератич пишет: "Исихология религии сгарается разложить, а частично и обьяснить, или, во всяком случае, провести исследование...» Такое исследование и обьяснение выходят за рамки феноменологии. Автор рассматривает возможность исследования и объяснения феноменов религиозно-психологической жизни человека. В не да конца проясненной методологии Еротича можно усмотреть скорее пространство поиска или пересечения различных концептуальных подходов. Но границы этого пространства очевидны — это христианский гуманизм, в котором антропоцентризм превалирует талька до границ тварного. За этими границами открывается православный христоцентризм, без которога нет и не может быть ни христианской антропологии, ни христианской психологии.

Несомненным достоинством книги и подарком лля российского читателя, и прежде всего церковного человека (как священника, так и мирянина), является обоснование в ней пастырской психологии. Еротич вводит' читателя в предмет дисциплины, которой пока нет

~ Гп, каееиение е пеетипскую TlcHxollotNK) и иеанцнну».

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 454. Читать онлайн