ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 304. Читать онлайн

Христианская аеяиеия и йаяеани

Как же возникает патологическое чувство вины у ребенка и можно ли правильна отличить его от нормального и необходимого, врожденного чувства пра-анны) Нам кажется приемлемым объяснение Штрубеля: патологическое чувство вины формируется в период раннего развития ребенка, если мать пренебрегает его основными потребностями — такими„как пища и любовь (сама пиша, которую мать дает ребенку, особенно во время грудного кормления, является знаком любви), Я допускаю, что подобное пренебрежение может начаться со стороны матери еще с момента зачатия и продолжаться в течение всего периода беременности, а также после рождения ребенка. Человек, который в своем раннем детстве ощутил ущербность вследствие пренебрежительного отношения матери (что может случиться и во объективным, и по субъективным причинам), должен быть переполнен чувством «пра-недоверия», Мне кажется логичнымивероятнымдопущени, чтотакойребенокужеочень рано (разумеется, наипростейшим образом) спрашивает себя: «Наверное, я злой и скверный, если меня не любят; наверное я сам виноват в этом!» Если это чувство вины проявится позднее„в более благоприятных обстоятельствах, будучи компенсированным подлинной материнской и отеческой заботой о ребенке, — ребенок приблизится к «нармальному» чувству вины, хотя, по-видимому, никогда не обретет его полностью. Если же условия развития ребенка будут плохими и в дальнейшем, Т0 это раннее чувства вины останется приматным (основным, ведущим) чувством вины», которое будет патологическим и продолжительным душевным состоянием человека.

В связи с теорией Штрубеля о возникновении нормального и патологического чувства вины перед нами встают новые вопросы психологического, психопатологического и богословского характера. Нам кажется, что Штрубель не раскрыл соотношение я и сверх-я, а также я-идеал в развитии ребенка н взрослого человека. Теорию Мелани Кляйн

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 304. Читать онлайн