ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 179. Читать онлайн

х84

Развитие человека

Сегодня перед нами стоит вопрос: возможно ли некое специфическое повреждение в психической жизни ребенка, вытекающее из нарушенного отношения ребенка (или/и его родителей) к религии, и существуют ли в этом случае некие возможные психотерапевтические подходы к такому невротичному, асоциальному или психотичному ребенку,

Не входя в сложные взаимоотношения между религией и моралью„можно было бы говорить, что правильное моральное воспитание дает ребенку возможность развивать в себе не только моральное, но и религиозное существо. Хотя, конечно, можно теоретически представить себе такого ребенка, который вообще не развивал в себе сверх-я и я-идеал и тем самым лишен всякой возможности развития морального, да и религиозного существа, однако на практике подобных случаев вообще-то не было. Нам остается вновь обратиться к родителям и методам воспитания, которыми они пользуются и которые могли бы направить естественные и спонтанные манифестации сверх-я и я-идеала в каком-либо направлении, Нарушенные отношения ребенка и родителей, в первую очередь в эмоциональной сфере, несомненно создают различные формы деформации в отношениях между оно, я, сверх-я и я-идеалом. Отвергая возможность некоего специфического нарушения у ребенка, которое было бы связано именно с религиозной областью его жизни, можно утверждать, что появление патологической тревожности у ребенка или раннее проявление обсессивности' или депрессии с сильным ощущением вины и суицидальными помыслами непременно окажет вторичное влияние на моральное, эвентуальное'

' Обсессия (аявк obsession — навязчивое состояние) — периодически одолевающие человека мысли, чувства или желания. которые неприятны ему и вызывакп у нето беспокойство, Eio от которых он не может никак иабаниться.

' Эвентуальный (от лат. ечеп(иа — случай, исхол) — возможный при случае, при соответствующих обстоятельствах.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 179. Читать онлайн