Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 314. Читать онлайн

ЗДУ)ЮЧЕПь(Е

«гг) Итак, я предпринял рискованную попытку в различных планах разъяснить [127] и амплифицировать важнейший для нашей нынешней умственной работы архетип — а именно архетип самости. Во вводных разделах я описал те понятия и архетипы, которые, можно сказать, просвечивают в процессе всякой сколько-нибудь глубинной психотерапии. Это прежде всего тень, то есть та сокрытая, вытесненная, как правило, неполноценная и несущая на себе вину личность, что уходит своими самыми глубокими корнями в царство животных предков и таким образом представляет весь исторический разрез бессознательного. Анализ тени и идущих в ней процессов позволяет выявить сизигию анимуса и анимы. Для поверхностного наблюдения тень кажется зависящей от сознания так же, как физическая тень зависящей от тела и являющей собою некую privatio lucis'*. Поэтому для такого поверхностного взгляда и психологическая тень с ее моральной неполноценностью будет выглядеть как некая privatio boni. Но при более внимательном исследовании она предстает мраком, скрывающим собой вполне различимые, влиятельные и автономные, факторы — анимус и аниму. Когда наблюдаешь их in vivo2* и на полном ходу: у женщин — в качестве «мнения», этой все сметающей со слепым самодурством фурии, у мужчин — в виде соблазнительницы, ослепляющей, притягательной, пестро-переливающейся и сентиментальной, начинаешь сомневаться в том, что бессознательное должно пониматься просто как невещественный кометный хвост, тянущийся за сознанием, как не более чем некое «privatio lucis ас boni»'"".

(лгг} Если прежде думали, будто человеческая тень — это источник всех зол, то теперь, по более точном исследовании, можно обнаружить, что бессознательный человек, то есть как раз тень, не только состоит из морально предосудительных тенденций, но и демонстрирует ряд хороших качеств, а именно

'* Отсутствие света (лаги.),

'* Живьем, лицом к лицу (лат.).

'* Отсутствие света и блага (добра) (лаж.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 314. Читать онлайн