Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 106. Читать онлайн

VI )t)AK Pblb

non'", то есть с абсолютной пропастью, не только политически раздирающей мир, но и проходящей через душу каждого отдельного человека. Нам нужно вернуться к изначальному животворному Духу, который как раз в силу своей амбивалентности представляет собой и посредника, объединителя противоположностей", — идея, занимавшая алхимиков (не собственным образом) на протяжении многих столетий.

04г» Если эон Рыб, по всей видимости, управляется главным образом архетипическим мотивом «враждующих братьев», то в таком случае, совпадая с приближением очередного Платонова месяца [42], а именно Водолея, возникнет проблема объединения противоположностей. Тогда дело будет уже не в том, чтобы не признавать зла, потому что оно — просто privatio boni, тогда придется признать его реальное существование. Однако решать эту проблему — не философии, не политической экономии, не политике, не мировым религиям, но лишь отдельному человеку, а это то же, что решать ее, отправляясь от изначального переживания живого Духа, чей огонь, несмотря на все вызванные эпохой недоразумения, Иоахим передал дальше в числе многих других. Declaratio solemnis об Assumptio Mariae'*, свидетелями которой мы стали, — пример эпохального прогресса в эволюции символов. Движущим началом при этом были не церковные авторитеты, растянувшимся на столетия выжиданием хорошо засвидетельствовавшие свою нерешительность, а, напротив, рядовые католики, все вновь и все более настойчиво подталкивавшие эволюцию в этом направлении: в сущности, тут проявилась настойчивость самого архетипа, стремящегося к реализации". {»4»» В последующее за этим время воздействие движения Святого Духа сказались на четырех оплодотворенных будущим умах — прежде всего на Альберте Великом (1193 — 1280), на ero ученике Фоме Аквинском, ставшем затем философом

г* Да и нет (лат.), то есть выбор между противоположностями.

" Смл Дух Меркурий [абз. 284 слл.] и Попытка психологического

истолкоВания догмата о Т)»оиг»е [абз. 257 слл.].

'* Торжественное объявление (о) вознесении Девы Марии (лат.)-

Апостольская конституция папы Пия XII (1950), в которой содержится

постановление «Об определении догмата о Вознесении Святейшей Девы

Марии». Подробнее см. об этом у Юнга: ОтВет ИоВу, 19.

" Смл Психология и религия [абз. 122 слл.] и ОтВет ИоВу [абз. 748

слл.].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 106. Читать онлайн