Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 27. Читать онлайн

III. (03(.)Ш9; AtlUAA LI АЙМАКУ(

тотчас же не падая жертвой собственной анимы. У кого еще найдется юмор, чтобы объективно вслушиваться в разговор, тот, вероятно, будет безмерно поражен настоящим потоком общих мест, криво прилаженных азбучных истин, газетных и романных фраз, бесполезных обмылков всякого рода вплоть до обыкновенной брани и потрясающей нелогичности. Такой разговор с любым составом участников повторяется на земле миллионы раз на всех ее языках, по сути своей всегда оставаясь одним и тем же.

{30) Этот как будто бы странный факт основан на следующем обстоятельстве: когда встречаются анимус и анима, первый обнажает меч своей власти, а вторая брызжет ядом обмана и обольщения. Но исход вовсе не всегда бывает плачевным, ведь есть столь же большая вероятность того, что стороны влюбятся друг в друга (и это — особый случай любви с первого взгляда). А язык любви удивительно однообразен, он

пользуется всеми любимыми формулами с величайшим упо-

ением и постоянством, благодаря чему партнеры опять-таки ~ ~оказываются в банальной, коллективной ситуации. Но они

живут с иллюзорным ощущением, будто их взаимоотношения ы куда как индивидуальны.

(3ц Как в позитивном, так и в негативном смысле отношение «анимус — анима» всегда «анимозно» [14], то есть эмоционально и потому коллективно. Аффекты снижают уровень отношения, приближая его к всеобщему инстинктному базису, в котором уже нет ничего индивидуального. Поэтому такое отношение нередко реализуется через головы своих человеческих представителей, а те потом и в толк не возьмут, что с ними произошло.

(32) Если анимозное помрачение у мужчины носит главным образом характер сентиментальности и рессентиментности [15], у женщин оно проявляется во взглядах, толкованиях, мнениях, инсинуациях и псевдопостроениях, целью и соответственно итогом которых бывает разрушение отношений между двумя людьми. Женщина, как и мужчина, оплетенная сетями своего зловещего familiaris'а'"-, в качестве дочери, которая только одна и понимает своего отца (то есть всегда права), оказывается в овечьей стране, где ее пасет пастырь ее души, анимус.

'* Наперсника (sam.), т. е. в данном случае — анимуса (у мужчины это

анима, соответственно ero «наперсница»).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 27. Читать онлайн