Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 302. Читать онлайн

XlV. (TPYKTYPA Ll ДиПДЛЛД (AAOCTLI

<4оз} Значит, теневой кватернион, уравновешивающий среднее положение человека, оказывается актуальным, лишь когда это положение действительно достигнуто благодаря тому, что человек ощущает свое самосознание и соответственно ero наличие сильнее, чем свою зависимость от Божества и свою предопределенность им. Если, стало быть, мы восполняем направленную снизу вверх пневматическую установку, характеризующую раннехристианско-гностический духовный склад, ее антиподным соответствием, то есть теневым кватернионом, то делаем это в согласии с исторической действительностью. Начальная зависимость от пневматической сферы, обнимающей человека, как мать обнимает ребенка, находилась под угрозой, исходившей от царства сатаны. Пневматический человек был выкуплен у нее Спасителем, сломавшим врата ада [120] или обманувшим архонтов [121], и с такою же силой связан с царством небесным. Таким путем от зла ero отделила бездна. Эта установка была энергичнейшим образом поддержана ожиданием немедленной парусии. Но поскольку Христос второй раз не явился, неизбежной была некоторая регрессия [122]. Когда не сбывается столь великая надежда и оказывается тщетным столь напряженное ожидание, либидо в человеке с необходимостью поворачивает вспять, а в результате ero самосознание усиливается благодаря акцентированию его личностных психических процессов, то есть он постепенно продвигается в центр поля своего сознания. С этого, с одной стороны, начинается известный разрыв с пневматической сферой, с другой — известное приближение к царству тени. Соответственно заостряется моральное сознание, а вместе с тем релятивизируется ощущение спасенности. Церкви приходится повышать значимость и власть своих обрядов, чтобы положить пределы вторжению мира. При этом она неизбежно превращается в «царство мира сего». Переход от первого кватерниона ко второму одновременно отображает историческое движение, в 11-м веке во многих местах закончившееся откровенным признанием злого начала творцом мира.

(4о4> Змея и хтоническая змеиная мудрость характеризуют перипетии великой драмы. Следующий, райский кватернион с Камнем несет с собою начатки естествознания (Роджер Бэкон, 1214 — 1294; Альберт Великий, 1193 — 1280 [123], и алхимики), направление которого отклоняется, однако, от пневматического не на 180 градусов, а только на 90, иными

О

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 302. Читать онлайн