Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 295. Читать онлайн

РЯД РИПЛИ

РЯД ВИЖЕНЕРА

ignis naturalis, огонь при-

родный"

ignis mundi intelligibilis, интеллигибельный огонь

мира

ignis innaturalis, огонь не-

природныйв»

ignis caelestis, огонь не-

бесный

ignis elementaris, огонь

стихийный

gnis contra naturam, огонь

противоприродный"

ignis Infernalis", огонь

подземный

ignis elementalis, огонь

стихийный

и [!.с., р. 50. «Стихийный огонь — по сути и по названию» (лава.}. Далее

в тексте встретится вариант слова «elementalis» — «elementaris».]

в7[! с]

и Вот комментарий Виженера: «Quadruplex autem ignis constituitur,

quorum primus est mundi intelligibilis, qui totus lumen est, alter caelestis qui de

са!оге et lumine participat: tertius elementaris inferior luminis caloris et ardoris:

quartus est Infernalis intelligibilis oppositus, ardoris et incendii absque ullo

'вппйвпе» [«Огонь же бывает четырех природ, из коих первый — огонь мира,

интеллигибельный, он — целиком свет; второй — небесный, он причастен

к жару и свету; третий, стихийный, имеет меньше света, жара и горения;

четвертый, подземный, противоположен интеллигибельному, у него есть

горение и жар, но нет никакого света»] (De Igt«e ев' Sale, in: 7beatr. chem.,

1661, VI, р. 39).

" «Inest cuique rei» [«Присущ каждой вещи»],

" «Са!ог cinerum et balneorum» [«Жар пепла и бань»].

" «Excruciat corpora, est draco» [«Мучит тела, является драконом»].

xw. стр]й(тчрд и дюма((д сдпопи Ф ~77'

elementalis re et nomine»" соответствовал бы — в порядке очередности, снизу вверх, — Вулкану; огонь Меркурия — воздуху; третий огонь — воде, то есть Луне; четвертый, который можно было бы соотнести с Солнцем, он называет «terreus» (земляным). «Ignis elementalis» [1101, согласно свидетельству Рипли, которое приводит Майер, есть тот самый огонь, «qui accendit lignum»" (который зажигает дрова); это, стало быть, видимо, обыкновенный огонь. А вот солнечный огонь — это, по-видимому, огонь, скрытый в земле, тот, что мы сегодня назвали бы «вулканическим»; он соответствует твердому агрегатному состоянию (terreus). На этой основе можно выстроить такие ряды:

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 295. Читать онлайн