Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 83. Читать онлайн

Y. XPLI(TO(, (ЫЬО1) (AGO(TLI

с аноэтоном, относится к изначальному состоянию вещей, то есть к потенциальности бессознательных содержаний, которую Василид удачно формулирует как ойк бь сгнерра ... то6 xo«s)ton sto3_#_)jtoptpov 0)tots ка1 sto)uou0tov (не сущее, многообразное и в то же время много могущее семя мира)".

<1го) Этот образ третьего Сыновства в некотором смысле имеет аналогии в средневековом представлении о filius philosophorum и filius тасгосояп1м*, который тоже представляет дремлющую в материи мировую душу". Уже у Василида тело приобретает особую и неожиданную значимость постольку, поскольку в нем и в его вещественности заложена третья часть вошедшего в откровение Божества. Это означает не что иное, как то, что веществу присваивается высокая нуминозность, в чем я усматриваю предвосхищение той «мистической» важности материи, которая впоследствии является на свет в алхимии и — last not 1еаз(н* — в естествознании. Особенно важно

в психологическом отношении то обстоятельство, что Иисус

образует соответствие второму Сыновству, а потому предстает идеалом и пробудителем, ведь благодаря распятию противоположности в нем были различены и, значит, осознаны, в то время как в его собственном соответствии, а именно в третьем

Сыновстве, они остаются бессознательными, покуда таковое

"Lc„VII,27,5. — QuispelGilles,Notesur «Bas«Ые».In: Ч«8»11аесЬпгнапае. А Яппеш of Åàrló Christian 1.i fe and Language 11 (Amsterdam, 1948).

и» Философский сын, макрокосмический сын (ла»и.), то есть алхимический Меркурий.

"Относительно психологической природы гностических высказываний см:. Quispel Gilles. Philo und die altchristliche Harestе. In: ТБео1ояггсЬе е.е1ггсЬп1г Ч (Вазе), 1949). P. 432, где он приводит место из Иринея (Ай. hoer., П, 4, 2): «Id quod extra et quod intus dicere eos secundum agnitionem et ignorantism, sed non secundum localem sen ten tiam» ( «то, что извне и изнутри соответствует познанию и неведению, но <следует понимать> не в пространственном смысле»). Следующее за этим место — «in pleromate au tern, vel in his quae continentur à patre, facts à Demiurgo aut аЪ angelis... contineri ab inenerrabili magnitudine, velut in circulo centrum» («в Плероме же, или в том, что объемлется Отцом, Сотворенный Демиургом или ангелами будет обниматься неизреченным величием, как центр кругом») — надо понимать поэтому как изображение бессознательных содержаний. По поводу представления Киспеля о проекции следует критически заметить, что она отнюдь не упраздняет реальности душевного содержания, и что факт отнюдь не становится нереальным потому, что его нельзя квалифицировать иначе, чем как психический. Психика есть par excellence реальность.

Здес»: что не ме нее важно (англ.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 83. Читать онлайн